Hoci psy sú na celom svete milované a všeobecne akceptované ako najlepší priatelia človeka, nie je to tak v každej krajine. Napríklad Čína má veľmi dlhú a komplikovanú históriu so psími šelmami, ktoré sa pohybujú od práce na farmách až po obetovanie a poskytovanie zdroja mäsa. Nemalo by byť prekvapujúce, že Čína má taký zložitý vzťah so psami, keďže ide o najstaršie domestikované zviera v krajine. Uplynuli tisíce rokov, kým sa vnímanie psov zmenilo a posunulo.
Pokračujte v čítaní, aby ste sa dozvedeli viac o mieste psov v čínskej kultúre a histórii.
Skorá domestikácia psov
Psy sú najstarším domestikovaným zvieraťom v Číne, pričom dôkazy naznačujú, že sa v krajine vyskytovali už pred 15 000 rokmi.
Archeológovia našli pozostatky psov v neolitických hroboch a ich kosti sa našli v strede z tej istej doby. Middens sú hromady domáceho odpadu plné mušlí, kostí, výkalov a artefaktov. Testovanie týchto pozostatkov naznačuje, že neolitické kosti majú podobnosť so psami zo súčasnosti, najmä so Shiba Inu.
Dogs As Workers
Psy boli pôvodne chované ako strážcovia, ale používali sa aj na prepravu tovaru, prácu na farme a lov. Psy v starovekej Číne nepovažovali za domáce zvieratá, ale za robotníkov. Boli považované za potenciálny zdroj potravy, ak by potreba mäsa bola taká vysoká, že by prevážila užitočnosť psa na farme.
Banpo Village, neolitická lokalita, poskytuje veľa informácií o skorej domestikácii psov. Miesto bolo obsadené od 4500 do 3750 pred Kristom. Obyvatelia obce boli poľovníci, ktorí prešli k roľníckej kultúre. Existujú dôkazy, že obyvatelia chovali psov ako domácich miláčikov, pretože ich kosti sa našli v hojnom množstve. Hoci boli dedinčania prevažne vegetariáni, lovili vlky, ovce a jelene. Psy boli zamestnané pri odvoze uhynutých zvierat späť do dediny. Existuje teória, že akonáhle sa psi stali príliš starými na to, aby boli veľmi užitočné na ťahanie mŕtvych tiel, pravdepodobne ich zabili a použili na ich kabáty.
Dogs As Food
V starovekej Číne boli psy významným zdrojom živočíšnych bielkovín. Konzumácia psieho mäsa sa v Číne datuje okolo roku 500 BCD, ale možno sa začalo už skôr.
V niekoľkých historických textoch a mnohými historickými ľuďmi sa o psoch hovorí ako o mäse. Napríklad Bencao Gangmu, encyklopédia medicíny, prírodnej histórie a čínskej herbológie, rozdeľuje psov na strážnych, štekajúcich alebo jedlých psov. Mencius, čínsky konfuciánsky filozof, ktorý žil medzi rokmi 372 a 289 pred Kristom, hovorí o tom, že psie mäso je jedlé.
Psie mäso sa podávalo na banketoch a stalo sa skvelou pochúťkou.
Dokonca aj dnes sa na niektorých miestach v Číne zabíjajú psy kvôli jedlu, hoci sa zdá, že spotreba klesá. Konzumácia psov je legálna na celej pevnine okrem Shenzenu, kde bol v roku 2020 zavedený zákon zakazujúci konzumáciu a produkciu psieho a mačacieho mäsa.
Konzumácia psov je dnes rozšírená len v určitých oblastiach Číny, keďže vláda v roku 2020 vydala nové usmernenia, ktorými sa psy preklasifikujú na domáce zvieratá a nie na hospodárske zvieratá. Tieto pravidlá zakázali komerčné zabíjanie a predaj psieho mäsa; zabíjanie na osobné použitie je však stále legálne.
Napriek usmerneniam, ktoré vyhlasujú psov za domácich miláčikov, festival psieho mäsa v Yulin, Guangxi, pokračuje. Festival liči a psieho mäsa sa koná počas letného slnovratu a je poznačený prípravou a konzumáciou psieho mäsa a liči. Ako si viete predstaviť, festival, ako je tento, nemá na mnohých miestach vo svete dobrý ohlas. Organizátori festivalu protestujú proti zvieracím aktivistom, ktorí tvrdia, že psy zabité na akciu sú chované špeciálne na konzumáciu. Odporcovia uvádzajú, že niektorí zo psov určených na zabitie sú túlavé alebo domáce zvieratá, ktoré organizátori ukradli. Pre tento festival boli ročne zabité tisíce psov, hoci tieto počty klesajú rovnako ako počet účastníkov.
Psi ako obete
Rituálne obete neboli v starovekej Číne nezvyčajné. Napríklad vládcovia a elity krajiny pravidelne obetovali zvieratá a ľudí, aby upokojili duchov svojich vlastných predkov.
Štúdia z roku 2018 ukazuje, že ľudia z dynastie Shang sa často spoliehali na obetné šteniatka, aby ich sprevádzali do posmrtného života. Mnoho elít v tomto období by psov obetovalo a pochovalo vedľa seba, hoci sa predpokladalo, že títo psi boli domácimi miláčikmi mŕtvych.
Avšak archeológovia zistili, že mnohé z týchto zakopaných psov boli šteniatka a že ich prítomnosť vedľa mŕtvych bola oveľa bežnejšia, ako sa pôvodne predpokladalo. Približne jedna tretina z 2 000 študovaných hrobov z obdobia Shang obsahovala pod rakvou zosnulého psa. Telá nevykazovali jasné známky smrti, čo naznačovalo, že zviera sa mohol niekto utopiť alebo udusiť. Okrem toho archeológovia zistili, že mnohé z hrobov so psami patrili skôr ľuďom zo strednej triedy než elitám.
Odkazy na psy sa v tomto období nachádzajú aj na nápisoch vešteckých kostí. Kosti orákula sú kusy volskej lopatky a pancierov korytnačiek používaných na veštenie. Veštci vyrezávali otázky pre božstvá do kosti alebo škrupiny a intenzívne zahrievali, kým kosť alebo škrupina nevybuchli. Potom preskúmali vzor v trhlinách a vpísali proroctvo do kusu. Nápisy na kostiach spomínajú „obrad ning“, ktorý zahŕňal rozštvrtenie psov na počesť vetra.
Erya, prvý zachovaný čínsky slovník, spomína zvyk, keď boli psy rozštvrtené, aby „zastavili štyri vetry“. Niekedy ich tiež rozrezali a obetovali, aby zahnali mor,
Psy ako ochrancovia
Postupom času začali používať slamených psov namiesto obetovania skutočných zvierat. Umiestňovali ich pred domy alebo pred brány mesta, aby chránili ľudí vo vnútri. Slamené psy nakoniec ustúpili kamenným sochám známym ako Foo Dogs. Foo Dogs mali byť levy, ale keďže čínski umelci tejto doby v reálnom živote nikdy nevideli leva, museli na vytvorenie sôch použiť to, čo vedeli. Ich pohľad na leva sa podobá na plemená psov, ktoré poznali, ako napríklad Pekingese.
Foo Dogs sú cisárske strážne levy a architektonická ozdoba. Prichádzajú v pároch a často sa nachádzajú mimo mestských brán alebo exteriérov budov kvôli ochrane. Jedna socha je ženská, ktorá predstavuje jin na ochranu ľudí v meste alebo v obydlí. Druhá socha je mužská a predstavuje jang na ochranu samotnej stavby.
Psy v modernej Číne
V 20. storočí začali ľudia chovať psy ako domáce zvieratá. Bohužiaľ, psi v Číne narazili počas vlády Mao Ce-tunga na významný neúspech. Vlastníctvo domácich zvierat sa považovalo za „buržoáznu afektívnosť“a držanie psov ako spoločníkov bolo zakázané. Mao tvrdil, že konzumujú príliš veľa z už aj tak obmedzených zásob potravín v Číne a že psy sú symbolmi západných kapitalistických elít. Tí, ktorí mali domácich psov, boli zahanbení a nútení pozerať sa na to, ako ich miláčikov ubíjajú na smrť. Keď Mao v polovici 70. rokov zomrel, jeho revolúcia skončila spolu s jeho extrémnymi názormi na vlastníctvo psov.
V rokoch 1983 až 1993 boli psy v krajine opäť zakázané kvôli besnote, ktorá sa šíri po Číne. Tento zákaz sa v tom čase považoval za nevyhnutný, pretože v krajine za desať rokov zahynulo viac ako 50 000 ľudí, takmer všetko v dôsledku vystavenia psom.
Našťastie sa legislatíva za posledných niekoľko rokov pomaly uvoľnila a miera vlastníctva psov rastie.
Posledné myšlienky
Historický vzťah Číny so psami je zložitý, ale neustále sa mení. Nedá sa poprieť, že najlepší priateľ človeka si v krajine pomaly vytvára meno ako hodnotný spoločník. Kto vie, kde budú psi stáť v Číne v najbližších desaťročiach? Len čas ukáže.
